TEMA 5.- LAVIDA CRISTIANA

3.- LOS SACRAMENTOS DE CONFIRMACIÓN Y EL ORDEN SACERDOTAL

Jesús nunca ha abandonado a sus discípulos, sino que sigue presente en la Iglesia. Podemos decir que la Iglesia es el signo que utiliza Jesús para hacerse presente en el mundo.
Esta presencia de Jesús se manifiesta de manera especial en los siete sacramentos.
Los sacramentos son signo eficaces de la gracia de Cristo y, por tanto, en ellos podemos distinguir:
-Unos signos visibles, acompañados de unos gestos y palabras.
-Una realidad invisible, es decir, el encuentro con Jesús y la acción salvadora de su gracia.

3.1.- La Confirmación

Los cristianos reciben el Bautismo, pero este sacramento necesita ser confirmado.
La Confirmación es el sacramento en el que los cristianos:
-Reciben la plenitud del Espíritu Santo.
-Profundizan en su identidad de hijo de Dios.
-Se unen más íntimamente a Cristo y a su Iglesia.

• Celebración

Tiene lugar dentro del sacramento de la Eucaristía, y se distinguen tres momentos.

-Renovación de las promesas del Bautismo.

-Imposición de las manos.

-Unción con el Santo Crisma.

Antes de la Confirmación, se lleva a cabo un periodo de preparación o catequesis.

3.2.- El Orden Sacerdotal

Jesús entre sus discípulos eligió a los doce apóstoles para continuar la misión de continuar su obra de salvación en el mundo.

Esta misión sigue presente en la Iglesia de modo especial en los obispos, los presbíteros y los diáconos, que asumen la responsabilidad de representar a Jesús.

Obispos

Son los sucesores de los apóstoles. Su misión es enseñar la fe.

Prebíteros

Son los colaboradores de los obispos en la proclamación del Evangelio.

Diáconos

Asisten a los obispos y presbíteros en su labor pastoral.

• Celebración

El sacramento del Orden se realiza dentro de la Eucaristía.

• El celibato en la Iglesia

Célibe significa"soltero". Y se aplica a las personas que han respondido a esta especial vocación de entrega a Dios y a la comunidad cristiana.

El celibato, en la Iglesia, lo viven los obispos, los presbíteros y los religiosos y religiosas.

2.- LA IGLESIA, ORGANIZACIÓN Y MISIÓN

La iglesia tiene una parte externa, visible. Como comunidad de personas necesita una organización que la permita llevar a cabo su misión.

2.1.- La Iglesia, Pueblo de Dios

La Iglesia se definió a sí misma como Pueblo de Dios.Con esto nos quieren decir que la salvación no se otorga a cada uno por separado, sino a una comunidad.
Podemos pensar que la Iglesia es un pueblo, pero no lo es en el sentido corriente de la palabra.

• características que distinguen a la Iglesia

-Es el Nuevo Pueblo de Dios.

-Es un pueblo universal.

-Se llega a ser miembro por la fe y el Bautismo.

-Su autoridad fundamental es Jesucristo.

-Su ley es el mandamiento nuevo.

-Su misión es ser la sal de la tierra y la luz del mundo.

-Su destino es el Reino de Dios.

2.2.- La Organización de la Iglesia

La Iglesia dispone de servicios que los cristianos realizan de acuerdo con los carismas o dones recibidos.. Según los servicios llevados a cabo, distinguimos entre:
-Ministros ordenado: cristianos que han recibido el sacramento del orden.
-Laicos y laicas: cristianos que viven el Evangelio desde su vocación concreta.
-Religiosos y religiosas: cristianos que viven en comunidad y se consagran a Dios mediante unas promesas.

2.3.- La Misión de la Iglesia

Consiste en llevar a todos los pueblos y culturas el mensaje del Evangelio.

• Carismas y ministerios en la Iglesia

En la Iglesia todos tenemos una vocación común. Pero podemos hablar de unas tareas específicas.

Así, los obispos tienen la responsabilidad de:

-Enseñar.

-Santificar.

-Gobernar.

Y en el caso de los laicos y laicas:

-Colaborar con los ministros.

-Anunciar el Reino de Dios.

-Ser testigos del Evangelio.

1.- LA IGLESIA, COMUNIDAD DE LOS CREYENTES

El término Iglesia proviene del griego ekklesia, que significa "asamblea". En la Iglesia:
-Los ciudadanos convocados son los cristianos.
-El mensaje público que los convoca es Jesús y su mensaje.
En el Lumen Gentium, se define a la Iglesia como el pueblo de Dios.
Por tanto, la Iglesia es de Dios.
Podemos distinguir dos partes en la Iglesia:
-Una parte externa y visible, formada por las personas.
-Una parte espiritual e invisible.

La Iglesia proclama que la fe cristiana se vive, se comparte y se alimenta en la comunidad de los creyentes.

1.1.- Jesucristo, Origen de la Iglesia

La Iglesia siempre ha reconocido a Jesús como su fundador.

• La comunidad de los discípulos

Entre las multitudes que seguían a Jesucristo, los Evangelios distinguen a los llamados discípulos

• Los Doce

De esa comunidad de discípulos, Jesús convocó a un grupo más reducido, con quienes mantuvo una relación especial: los Doce.

Éstos tienen la misma misión que Jesús: anunciar el Reino de Dios y hacer signos de que el Reino está ya presente.

El apóstol Pedro desempeña una función de especial protagonismo.

• Jesucristo sigue convocando

Jesucristo, a través del Espíritu Santo, sigue convocando y congregando a su Iglesia. Los cristianos son llamados a celebrar y comunicar la fe en comunidad.

1.2.- La Iglesia, Misterio de Comunión

La Iglesia, además de su dimensión humana, tiene una dimensión espiritual, invisible.

• ¿Por qué decimos que la Iglesia es un misterio?

Porque es afirmar que la Iglesia es obra de Dios.

• La Iglesia, Cuerpo de Cristo

Ante la difilcultad de explicar con palabras este misterio recurren, como en otros casos, a imágenes bíblicas.

La imagen que mejor lo expresa es la de la Iglesia como Cuerpo de Cristo.

Esta comparación sirve para explicar que la Iglesia cada miembro es distinto y tiene una función diferenciada:

-Cada uno debe cumplir bien y de manera armónica sumisión.

-Todos los miembros se sienten solidarios.

La cabeza de este cuerpo es Jesucristo. Con ello se expresa:

-La unidad entre Jesucristo y la Iglesia.

-Que Él está por encima de ella. Por lo tanto, la Iglesia debe tener siempre a Jesucristo como valor fundamental.

1.3.-El Espíritu Santo, Fuerza y Vida de la Iglesia

Podemos decir que en vida de Jesús se costituyó la semilla de la Iglesia, pero que germinó con la llegada del Espíritu Santo en Pentecostés. Es el nacimiento público de la Iglesia.

• Pentecostés y la comunidad de los discípulos

El final dramático de Jesús escandalizó a los discípulos. La sitación varió después de su resurrección, y definitivamente, con el envío del Espíritu Santo el día de Pentecostés.

Después de esta experiecia, pasaron del miedo a la valentía de proclamar abiertamente la fe en Jesús resucitado.

A partir de ese momento empiezan a surgir y a crecer las comunidades cristianas.

• El Espíritu Santo y la Iglesia

El don del Espíritu Santo es esencial para la vida de la Iglesia.

El Espíritu Santo en la Iglesia es como el alma en el cuerpo, es decir, lo que da vida a la Iglesia y la renueva.

• María en la comunidad cristiana

La primera comunidad cristiana se reunía con María para orar.

María es miembro eminente y singular de la Iglesia. Ella es para la comunidad cristiana ejemplo de fe y caridad, y es considerada madre de la Iglesia.

TEMA 4.- LA IGLESIA DE JESÚS

5.-EL HIJO DE DIOS SE HIZO HOMBRE

Vamos a reflexionar sobre la persona de Jesucristo, en concreto, sobre su identidad humano-divina
Las primeras comunidades cristianas proclamaron que un hombre era el Hijo de Dios, era Dios

5.1.-Jesucristo, verdadero Dios y verdadero Hombre

Jesucristo fue un hombre como los demás, y así lo demuestran los Evangelios:

• Nace de una mujer.
• Crece y se hace adulto.
• Aprende un oficio.
• Tiene hambre y sed.
• Es tentado.
• Se cansa.
• Hace preguntas.
• Sien te el sufrimiento de los demás.
• Se alegra con los demás, pero también se enfada.
• Tiene miedo.
• Experimenta el dolor.
• Es tratado como fanático y alborotador.
• Muere en la cruz.

Era, pues, igual a nosotros en todo, menos en el pecado.

Jesús se encontraba abierto a la voluntad de su Padre y al servicio de las personas.

• Jesucristo, verdadero Dios

Jesús no fue sólo un hombre extraordinario. Los cristianos llegan a esta conclusión tras la Resurrección.

Entonces comprenden que todo lo que habían visto y oído de Jesucristo se justificaba porque Él era Dios.

4.-LA IGLESIA ACOGE Y PROCLAMA LA REVELACION DE DIOS

Las primeras comunidades cristianas proclamaban la fe en un solo Dios.
Pero esa profesión de fe en un solo Dios va acompañado desde el inicio de la confesión de Dios en tres personas, Padre, Hijo y Espíritu Santo.
Las primeras comunidades confiesan que Padre, Hijo y Espíritu Santo son un único Dios, sin atender a explicar como se habla de un solo Dios bajo una triple denominación.

4.1.-La Confesión Trinitaria

A principios del siglo III, Hipólito de Roma escribe su Tradición apostólica, que contiene fórmulas de oraciones de consagración y bendición.
Todas sus fórmulas acaban así o de forma parecida:
Gloria a Ti, Padre y al Hijo con el Santo Espíritu en la Santa Iglesia, ahora y siempre y por todos los siglos, Amén.

San Dionisio de Alejandría concluyó así una de sus cartas:
Terminemos según el modelo y la norma que hemos recibido de los presbíteros que nos han precedido; orando igual que ellos hicieron, os escribimos a vosotros: a Dios Padre, al Hijo, nuestro Señor Jesucristo, con el Espíritu Santo, sean la gloria y el poder por los siglos.

Como vemos, no se trata de grandes reflexiones sobre lo que Dios es en sí mismo, sino acoger la manera como Dios se ha manifestado en la historia.

4.2.-La Doctrina Trinitaria

Con el tiempo la Iglesia tuvo la necesidad de explicar cómo es posible confesar a un solo Dios y al mismo tiempo proclamar que Dios es Padre, Hijo y Espíritu Santo.
Vamos a ver en qué sentido Dios es uno y en cuál es trino.

• Dios es uno

Hay un solo Dios que se manifiesta de tres formas diferentes.

Decimos que el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo son de la misma naturaleza, entendiendo por naturaleza que alguien es en su realidad más profunda, es decir, su esencia.

• Dios es trino

Dios es también trino. Para expresar esto nos valemos del concepto persona.

Cada persona de la Trinidad es enteramente Dios y todas ellas están relacionadas en tre sí:

-El Padre lo es del Hijo.

-El Hijo lo es del Padre.

-El Espíritu Santo es enviado por el Padre y el Hijo.

3.-JESUCRISTO NOS MUESTRA A DIOS

Con Jesús, Dios se hace presente en el mundo en forma humana. en el Antiguo Testamento, personas como los profetas hablaban de Dios , pero Jesús es la verdadera Palabra de Dios.
Jesús nos muestra cómo es Dios con sus actos, siendo la presencia de Dios entre nosotros.

3.1.-Jesús nos presenta a Dios como Padre, Hijo y Espíritu Santo

Jesús habla de Dios como Padre. En el Antiguo Testamento Dios es denominado padre en algunos pasajes.
Jesús nos sigue mostrando a ese Dios, pero en su realción personal con Él hay algo nuevo:
-Jesús se dirige a Dios como Padre suyo, personal.
-Lo hace con la expresión Abba, utilizada en el leguaje familiar para dirigirse afectuosamente el hijo al padre.
Jesús es consciente de que es el Hijo y de que Dios es su Padre. También sabe a qué ha venido al mundo, por qué se ha encarnado y sabe que es Hijo de Dios.
Lo que Dios quiere decirnos sobre Él mismo no acaba con el envío de Jesucristo, sino que continúa con el Espíritu Santo.
La presencia del Espíritu de Dios cobra una especial fuerza en Jesús:
-La concepción de Jesús en el vientre de María es obra del Espíritu Santo.
-En los relatos del bautismo, Jesús aparece como el Hijo amado del Padre y sobre quien reposa el Espíritu en forma de paloma.

2.-DIOS SE DA A CONOCER

El camino para conocer a Dios nos lo ha facilitado Él mismo.
A veces nos es difícil dar el primer paso con una persona. En nuestras relaciones con Dios ha sido Él quien ha dado el promer paso.
Vamos a presentar algunas características de Dios. Las hemos descubierto porque:
-Él ha querido que la conozcamos.
-Nos ha abierto su corazón.

2.1.-Un Dios de Personas

Dios se da a conocer a través de acontecimientos en el Antigua Testamento.

Es un Dios:

-Protector: preocupado por las personas

-Que se relaciona con las personas

-Que habla. No deja de ser Dios, pero se comunica con ellas

Este Dios de personas quiere que el ser humano responda con fe y obediencia. Es una obediencia que ayuda a ir hacia delante

2.2.-Un Dios que Pacta con los Hombres y Mujeres

El pueblo de Israel experimentó a Dios de una manera muy intensa. Dios quiere la libertad de las personas, por eso las protege y estimula
Esta manera de relacionarse se va a expresar an la Alianza

2.3.-Dios Creador

La primera idea de Dios que aparece en la Biblia es la de Dios Creador. El pueblo de Israel fue descubriendo que Dios no es sólo Dios de personas sino también:
-Dios del universo
-Creador del cosmos
-Origen y Señor de todo lo que hay en el mundo

El relato de la Creación quiere responder al sentido y al valor de las cosas en sí mismas y en relación con el ser humano.
La persona es la obra más importante de la Creación. Recibe de Dios autonomía y responsabilidad. Estamos de nuevo ante una Alianza, es decir:
-Dios regala el don de la vida.
-Los hombres y la mujeres se comprometen a vivir y a usar la Creaciçon a voluntad de Dios.

2.4.-Dios Apasionado

en el Antiguo Testamento nos encontramos que Dios nos revela su pasión por las personas, a través de las personas.
Ellos nos ayudan a ver el mundo como Dios lo ve. Nos muestran las injusticias que hacen las personas y que Dios no quiere y el amor y la fidelidad de Dios, que quiere recuperar lo que se ha perdido.
Algunas de las características de Dios que aparecen en los escritos son:

• Dios no es indiferente, se preocupa por su obra, sobre todo por las personas.
• Dios denuncia la insolidaridad e injusticia
• Dios no quiere la violencia ni la crueldad
• Dios se constituye en protector del pobre y del desvalido, sobre todo del huérfano, la viuda y el extranjero
• No conoce a Dios quien no hace justicia y no respta al prójimo

1-¿PODEMOS CONOCER A DIOS?

Podemos plantearnos el interrogantesobre la posibilidad de conocerlo, es decir:
-Si podemos plantearnos su existencia como algo razonable, con sentido.
-Si podemos encontrar las huellas de su presencia en el ser humano, en la naturaleza.
Vamos a proponer algunos caminos para acercarnos a Dios.

1.1.-El Ser Humano

En la vida nos topamos con la experiencia de la limitación, del dolor, etc. Nos damos cuenta de lo imperfecto y pasajero que es todo. A pesar de ello los hombres y las mujeres no dejan de trabajar, de luchar, de hacer lo que les pueda hacer feliz.
Si piensas en tí mismo te darás cuenta de que quieres poder divertirte con tus amigos, acabar los estudios, trabajar, etc. Es un deseo queno acaba nunca de saciarse.
En ese deseo humano de mejorar, las religiones han descubierto las huellas de Dios.

1.2.- La Naturaleza

Las personas han descubierto en la realidad del mundo signos de lo divino.La belleza de la Creación, junto con los fenómenos extraordinarios y asombrosos que en ella ocurren, han movido al ser human a preguntarse por el significado, origen y finalidad de lo que existe.
Al buscaruna respuesta, la hallan en Dios.

1.3.-La Razón Humana

La fe en Dios no es algo absurdo, ni contrario a la razón humana. El ser humano ha llegado ha descubrir razones para creer en Dios:
-En la voz de la conciencia, que desde nuestro interior continuamente nos alienta, advierte, reprende, aprueba.
-En la respuesta a determinadas preguntas.

1.4.-La Biblia

En la Biblia no se encuentra ninguna demostración de existencia de Dios. Se conoce a Dios:
-Por su ma nera de actuar en los acontecimientos de la historia
-Por su presencia en el mundo y todo lo que nos rodea.
-En el ser humano. El hombre y la mujer son imagen viva de Dios, que los ha puesto por encima de todos los seres de la Creación y los ha dotado de libertad y reponsabilidad

TEMA 3.- EL DIOS DE LOS CRISTIANOS

FRAY OLALLO

Muchas son las personas que afirman en Camagüey haber contado con la intercesión de Olallo Valdés en momentos de enfermedad o desconsuelo, pero sin dudas la feliz "culpable" de que este religioso hospitalario de la Orden de San Juan de Dios sea declarado beato es Daniela Cabrera Ramos, la niña del milagro del Padre Olallo como se la conoce. Danielita, que tiene hoy doce años, fue sanada de un cáncer invasivo e irreversible a la tierna edad de tres años.

1 UN LIBRO INSPIRADO POR DIOS

En todas las celebraciones cristianas se leen uno o más fragmentos de la Biblia. al terminar la lectura, el lector siempre dice: Palabra de Dios. Para los cristianos, Dios habla a través de la Biblia.

La Iglesia católica siempre ha afirmado que Dios es el autor de la Biblia. Esto significa que los redactores, inspirados y asistidos por el Espíritu Santo, pusieron por escrito todo lo que Dios quería manifestar a la humanidad.

Por eso, se puede afirmar que Dios es el autor de la Biblia.

1.1 El Mundo de la Biblia

El área geográfica en que tuvieron lugar los hechos de la Biblia estuvo marcada por la presencia de grandes imperios como Mesopotamia o Egipto. Posteriormente, algunos territorios bíblicos fueron ocupados por otros pueblos como los asirios, los babilonios, los griegos, los romanos, etc.
En los territorios bíblicos convivían a la vez reinos poderosos con tribus nómadas. Las condiciones de vida, sobre todo para los grupos de nómadas, eran muy duras, a causa de los largos períodos de sequías.
Cada tribu tenía su patriarca, que era la persona de la que se esperaba la capacidad para solucionar los conflictos y para dar consejos sabios
Abrahán, Isaac y Jacob son los patriarcas de los que nos habla la Biblia. De su descendencia nació el pueblo de Israel y, a través de ellos, los israelitas conocieron a Dios

1.2. Los Diferentes Libros

La Biblia es un conjunto de 73 libros que se dividen en dos partes:




~Antiguo Testamento: 46 libros los relatos de la Creación y la experiencia religiosa del pueblo de Israel. Fueron escritos antes del nacimiento de Jesús y preparan su venida.



~Nuevo Testamento: 27 libros que explican la vida y el mensaje de Jesús, así como la vida de las primeras comunidades cristianas

1.3 Formación de la Biblia

La redacción de la Biblia duró más de mil años, en los que Dios inspiró a los autores de los libros sagrados.
El proceso de creación y transmisión de los relatos bíblicos:
-Comenzaba con algún acontecimiento importante, sobre el que las personas de fe reflexionaban
-Después contaban a los demás su experiencia religiosa mediante relatos transmitidos oralmente generación tras generación.
Estos relatos podían sufrir transformaciones a lo largo de los años, pero siempre permanecía lo esencial, el mensaje que Dios quería transmitir mediante aquel hecho.
Con el descubrimiento de la escritura se pusieron por escrito, dando lugar a distintas versiones del mismo texto.

1.4 El Lenguaje Bíblico: Los Géneros Literarios

Fueron muchos los autores que pusieron sus reflexiones de fe. Cada uno quería expresar una vivencia distinta, y lo hacía pensando en un grupo concreto de personas a las que se dirigía.

Eso provocó que en diferentes lugares se contara la misma historia pero de modos distintos.

-Cuando nos encontremos con que el mismo relato se cuenta de modos distintos decimos que han usado varias tradiciones para elaborar el texto.


-Cuando encontramos diferentes formas de expresarse, decimos que utilizan géneros literarios distintos.

La Dei Verbum, en el nº 12, al hablar de géneros literarios cita los géneros histórico, profético y poético.

1.Género Histórico

• Características:

-Es un género muy presente tanto en el AT como en el NT.

-Narra hechos importantes de la historia del pueblo de Dios centrándose generalmente en un personaje importante desde el punto de vista religioso.

• Citas bíblicas:

-2 Sm 5, 6-9

-Hch 3, 1-11

2.Género Profético

• Características:

-Usado por los profetas para denunciar en nombre de Dios la falta de fe y las injusticias

-También ayuda a reflexionar sobre estas situaciones

• Citas bíblicas:

-2 Sm 12, 1-15

3.Género Poético

• Características:

-Los autores también tienen la necesidad de expresar sus sentimientos en forma de poema

-En muchas ocasiones se acompañaban se música

• Citas bíblicas:

-Sal 5

-Cant 2, 8-17